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意识、末那识、阿赖耶识等“八识”。法相唯识宗认为“八识”各有识体，故列“心法”为八，意为精神作用的主体。相对于“心所有法”而言，“八识”之识体自身又名“心王”，谓为心所有法之所依。由于“一切法中，心法...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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，一切密续的精华幻身光明双运道，创造了格鲁巴的殊胜与辉煌。各教派的有识之士，无不对宗喀巴大师推祟备至。正如噶举派的噶玛巴·弥觉多杰，他被宗喀巴大师的教法所吸引，并赞叹说：“解说空义之王宗喀巴”，“成师...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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宗教，以科学和民主为旗帜的新文化运动也酝酿着大规模的排佛思潮。以反迷信、兴科学为由开展的“庙产兴学”排佛运动更是给佛教以沉重打击。在中华民族和佛教自身都内外交困的严酷境遇中，许多佛教有识之士逐渐认识到...自身的发展过程和特定内容。大体而言，近代佛教的现世化转向经历了四个梯次山，第一个梯次主要是针对当时将佛教归为消极厌世的排佛观点，佛教有识之士肯定并倡导佛教蕴含的积极救世精神。例如民国时，圆瑛法师、弘一...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html